Пасха блаженных это праздник усопших. Живые, по традиции, в этот день идут на кладбище, чтобы «встретиться» с близкими, которых уже нет рядом. Вот только наши кладбища, особенно в городах, становятся из года в год все более «населенными» еще и могилами живых: бетонные капитальные строения, с многоэтажными склепами, с погребальными памятниками из мрамора и гранита, с хвалебными надписями, на которых отсутствует лишь дата смерти. Что происходит?

Аркадие Сучевяну, Союз писателей Молдовы

Происходящее на наших кладбищах, на самом деле, это отражение нашей повседневной жизни: те, у кого много денег, на этом свете строят замки, а для загробной жизни строят различные тутанхомонские саркофаги, считая, что так им будет легче предстать перед Богом, чем тем, кто находится под деревянными крестами… Это тоже своего рода гордость. Грустно. И не потому, что кто-то хочет позаботиться и о своей потусторонней жизни, а потому, что происходящее преувеличено, провинциально, против христианской этики.

Валентина Стурза, Ассоциация бывших депортированных

Все мы смертны. Но пока мы живы, мы должны думать о жизни, чтобы прожить ее правильно и красиво, ведь она и так коротка. Ладно если ты зарезервируешь себе место на кладбище рядом с мужем/женой, или возведешь крест в том случае если больше некому. Однако, множество монументов, склепов, которые мы видим на кладбище «Дойна» с именами живых людей, это нечто умопомрачительное. Богатые платят и строят кто и как считает, что будет лучше смотреться в могиле. Но на самом деле это не могила. Это бетонная клетка. Земля – это могила, и место человека после людской жизни в земле. То, что мы видим, это скорее мода, гордыня…

Родика Кучеряну, примар села Крихана Веке, Кагульского района

У нас в селах, по крайней мере в Крихана Веке, нет такой моды. Резервирование места на кладбище после смерти одного из супругов – да, бывает, и мы пытаемся решить проблему. Но чтобы человек, будучи в живых, вложил деньги в строительство различных мавзолеев, до такого еще не доходило. Почему они это делают? Либо у них нет гарантий, что будет кто-то, кто бы ухаживал за их могилами, либо из надменности, чтобы не было как у всех. У нас в Крихана люди поступают так, как их учили деды и прадеды: копаешь яму и ставишь крест на могиле.

Виорика Олару-Чемыртан, историк

То, что мы видим, смешно. Наверное, речь все же идет о нашем молдавском снобизме следовать последним веяниям моды и выделяться среди других… Люди больны собственной персоной. Они хотят быть «кем-то», но им негде, зато есть деньги, и они строят замки, покупают дорогие машины, строят «пирамиды» на кладбищах, сами себе пишут посвящения, выбирают фотографии и цветы на могилах… что-то вроде живых мертвецов. И все это из-за непонимания значения Спасения. Они считают, что раз у них есть деньги, то они могут купить все и вся. Они думают лишь о материальных ценностях. Я не исключаю, что среди них могут быть и люди, которые считают, что смогут купить не только лучшие места на кладбище, но и рай.

Василе Чобану, протоиерей

Эти обычаи строить склепы у нас не новы. Однако, Церковь не признает такие обычаи. У них нет ничего общего с Царствием Небесным. Это фараонские обряды. Обряды язычников. Все эти склепы, саркофаги, один дороже другого, не добавляют ничего нового к тому, о чем спросит Господь в Великий Судный День. Это все для тех людей, которые не думают о вечном и ставят материальные ценности выше остальных. У нас есть в Святой церкви саркофаги, украшенные саркофаги, но они для святых, для мощей святых. Это совсем другое. Лично я не признаю такие могилы. Я предпочитаю, чтобы меня предали земле, под зеленой травой и под крестом.