Материал Еврорадио

Фонд имени Фридриха Эберта при информационной поддержке “Пресс-клуба — Беларусь” представили презентацию белорусской национальной идентичности в 2023 году.

Авторы исследования Филипп Биканов и Константин Нестерович рассказали, что для разных людей значит быть белорусом или белоруской и как эти представления связаны с политическим конфликтом в стране. Также была представлена инновационная часть про эмпатию к политическим оппонентам среди сторонников и противников режима.

Данные были собраны методом онлайн-опроса путем самозаполнения анкеты со 2 по 5 ноября 2023 года. Было опрошено 1205 респондентов. Выборка репрезентирует жителей белорусских городов с населением 20 тыс. и более в возрасте 18–65 лет.  

Еврорадио пересказывает основные тезисы презентации.

Авторы выделили пять основных сегментов согласно особенностям национальной идентичности населения Беларуси

Так, “сознательные” (13%) вовлечены в национально-романтический проект, что выражается в максимальной ориентации на национальную культуру и язык, а также досоветский исторический период.

Основной конкурент “сознательных” — “советские” (37%), они тяготеют к наследию БССР, близости к России и отведении ключевой роли государству как нациеобразующему институту.

Между поляризованными сторонниками основных национальных проектов располагаются “формирующиеся” (19%), которым свойственны особенности обоих национальных проектов, и “равнодушные” (27%) — они, напротив, не вовлечены в национальные проекты и являются самым национально индифферентным сегментом, что связано с более низким уровнем образования его представителей.

Также исследователи выделили сегмент “русифицированных” (4%) — часть населения, которая считает себя полностью русскими.

Что значит быть белорусом?

Согласно презентации, в зависимости от особенностей идентичности белорусы по-разному представляют, что значит быть белорусом, какие символы и общие личностные черты объединяют нацию. В целом у белорусов очень инклюзивное представление о нации: чтобы считаться белорусом, чаще всего достаточно рассматривать белорусскую культуру как свою, самому воспринимать себя белорусом и любить страну.

При этом “сознательные” более культурно ориентированы, для них нация — это прежде всего культурная и языковая общность, причем язык для них часто имеет важное символическое значение. А для “советских” объединяющим признаком является государство, причем именно в аспекте политической приверженности действующей власти.

Для “равнодушных” государство также играет важную роль в качестве национального признака, однако они рассматривают его скорее в аспекте территории и гражданства. В этом смысле для них наименее важны культурные и политические аспекты общности.

Кого можно считать белорусом?

Исследователи подчеркивают, что большинство национальных признаков, воспринимаемых обязательными для того, чтобы считаться белорусом, являются приобретаемыми: считать себя белорусом, любить страну, считать культуру своей, бывать в Беларуси, иметь гражданство, делать что-то на благо страны.
Так, “сознательные” среди признаков своей общности с другими белорусами чаще остальных указывают культуру, язык и историю.

Для “советских” в определении, является ли человек белорусом, важна эмоциональная привязанность — любовь к Беларуси. Это может объясняться более низким образовательным уровнем сегмента.

У “равнодушных” это самому считать себя белорусом, любить Беларусь и побывать в ней хотя бы раз.
Что касается белорусского языка, то его практически не отмечают в качестве признака, по которому можно идентифицировать белоруса. Однако каждый пятый называет язык признаком, который объединяет их с другими белорусами, и около половины считают белорусский язык родным.

При этом около трети считают родными языками русский и белорусский одновременно. Использование языка только для самоидентификации связано с тем, что подавляющее большинство белорусов говорит по-русски. Поэтому белорусский редко выступает маркером национальности, однако остается важной культурной ценностью и составляющей белорусской идентичности.

Сторонники и противники

В зависимости от степени доверия к негосударственным и государственным структурам в обществе социологи выделяют четыре основные группы, описывающие социальные противоречия. Однако в действительности социальный конфликт репрезентуют два сегмента:

— Ярые противники (10%) — сегмент, демонстрирующий крайне высокую степень доверия к негосударственным институтам и общностям, при этом сильно не доверяющий государственным. Представителями этой группы чаще являются мужчины, жители города Минска, при этом реже — жители городов с населением 20–100 тыс. человек (всего 9%).  Они отмечают, что с белорусами их больше всего роднят менталитет, историческое прошлое и национальная культура. Своими главными национальными символами считают “Погоню” и белорусский язык.

— Ярые сторонники (23%) — сегмент, стоящий в оппозиции к предыдущему: его представители крайне сильно доверяют государственным структурам и совсем не доверяют негосударственным. Это группа отмечает, что с белорусами их связывают государство и — во вторую очередь — национальные интересы. Треть из них отмечает, что белорусами нельзя считать тех, кто не поддерживает действующую власть, не живет в РБ или не имеет белорусского гражданства. Главный национальный символ для них — красно-зеленый флаг. Ярые сторонники — аудитория государственных медиа, тогда как ярые противники — негосударственных СМИ.

Также были выделены представители центристских сегментов: группы, не высказывающие явного отношения к различным социальным институтам, скорее противники (28%) и скорее сторонники (39%) — в зависимости от тяготения к оппозиционным или провластным структурам соответственно.

Эмпатия возможна?

По мнению авторов, ярые сторонники и ярые противники имеют крайне отличные точки зрения по поводу надлежащего дальнейшего. Поскольку эти идеологически противоборствующие группы пребывают в своих информационных пузырях, невозможно представить ситуацию, в которых оба сегмента могли бы хотя бы понять политическую позицию представителей другой группы.

Именно они выражают наименьшую эмпатию друг к другу. Однако к “своим” они очень эмпатичны. Причем ярые противники чуть больше эмпатичны и к своей, и ко внешней группе, нежели ярые сторонники. Если для противников власти характерно среднесильное понимание представителей противоположной группы, то ярые сторонники вовсе не понимают оппонента. 

Вероятно, причина кроется в активном потреблении медиапродуктов государственных СМИ, поскольку в риторике государственных медиа часто используется язык вражды, с помощью которого из противников действующей власти конструируется образ врага.

Белорусы за нейтралитет

Авторы исследования приходят к выводу, что белорусы продолжают поддерживать нейтралитет. Даже пророссийски настроенные сохраняют большую дистанцию по отношению к России.

Например, они считают, что приезжие россияне должны интегрироваться в местную культуру. Сторонники интеграции с Россией имеют в виду главным образом тесные международные отношения, но не слияние основных государственных институтов.
Даже симпатизирующие России в войне одновременно склонны выступать за налаживание дружеских отношений между Беларусью и Украиной

Социологи отмечают, что пророссийскость отражает скорее идеологические установки, не связанные с поддержкой реальных политических шагов по сближению с Россией. Отстраненность от войны усиливается также глубокими негативными эмоциями, которые вызывает у белорусов эта тема: страхом, горем, злостью.

Кроме того, с учетом доминирования государственных источников информации, пророссийские настроения можно считать довольно ограниченными. Это значит, что белорусы сохраняют достаточно сильную устойчивость к пропаганде.