Газета ZdG начала серию статей с участием представителей религиозных конфессий Республики Молдова на темы, которые являются спорными в нашем обществе. Для выяснения сходства и различий, мы решил адресовать представителям религиозных конфессий, существующих в Республике Молдова, по пять вопросов, касающихся брака между лицами одного пола, аборта, развода, смерти, и о доходах церкви. Мы начали эту серию с беседы со священником Церкви Св. Дмитрия из Кишинева Павлом Борщевским. В дальнейшем представляем мнения на те же темы викария Кафедрального собора Божественного Провидения из Кишинева Петру Чобану. В последующих номерах мы опубликуем взгляды представителей исламской и еврейской конфессий.

О разводе. «В католической церкви нет понятия развода. Почему? Потому что это противоречит плану Бога. Когда мы говорим о разводе, или отвергаем идею развода, мы полагаемся на то, что говорит Христос в Священном Писании. Прежде всего, слова, которые он говорит в Книге Бытия – «что Бог сочетал, того человек да не разлучает». Кроме того, в Евангелии от Матфея, главе 19, совершенно ясно сказано: «кто разведется с женою своею и женится на другой, тот прелюбодействует», соответственно и наоборот – кто оставляет мужа и выходит замуж за другого, тоже прелюбодействует, что не означает, однако, что люди не могут не разводиться. Конечно, есть различные случаи, когда супруги не могут договориться между собой. Церковь в таких случаях советует. либо может одобрить их временное разделение, но продолжает заботиться об обоих, а так же о детях – о духовной части, естественно, и будет искать любые средства, чтобы добиться воссоединения семьи. В то же время у церкви есть определенная возможность признавать брак недействительным. Для этого должны отсутствовать один из трех составляющих католического брака: либо отсутствие свободного согласия на брак – было дано согласие под давлением определенных семейных факторов, финансовых или других факторов; должна быть соблюдена каноническая форма – сам обряд венчания в церкви с обязательным присутствием двух свидетелей, которые еще называются иногда и крестными, и, естественно, чтобы в момент заключения брака не было никаких препятствий, которые впоследствии могли бы привести к его аннулированию. В остальном, у нас нет понятия о разводе», – отметил Петру Чобану.

Об аборте. «Всем хорошо известно, не думаю, что это для кого-то представляет секрет, что католическая церковь, как и православная церковь, всегда выступает против абортов. Это заповедь Божия, шестая заповедь, которая гласит, «не убий». И если убийство человека, который может защитить себя это большой грех, то еще больший грех совершается в момент, когда убиваешь человека, который не может защитить себя – мы имеем в виду будущего ребенка. Естественно, есть очень много дискуссий – является ли ребенок до рождения человеком. Католическая церковь четко определяет: с момента зачатия, то есть объединения двух клеток, мы говорим уже о человеке, состоящем из тела и души. Таким образом, согласно католическому учению, в эмбрионе, который начинает формироваться, уже есть душа. По этой причине церковь всегда будет против абортов, потому что не может идти против закона Божьего».

О браке ЛГБТ. «Для католической церкви, как и для православной церкви, брак это таинство, или тайна, утвержденная Христом, он возведен в ранг таинства Христова, будучи, можно сказать, первым таинством. Из Книги Бытия мы узнаем ту фразу, которая гласит, что Бог создал мужчину и женщину, и оба они должны быть одной плотью. Венчание имеет место, как правило, в церкви, в обязательном порядке, между мужчиной и женщиной. Католическая церковь не поддерживает браки между лицами одного пола, поскольку это противоречит первичному плану Бога в отношении человека. Затем имеет место благословение. В отличие от православной церкви, где священник совершает таинство венчания, в католической церкви жених и невеста совершают эту тайну, обмениваясь согласием – беру тебя в мужья, беру тебя в жены. Это обмен согласием, а затем, естественно, священник благословляет кольца, которыми опять же молодожены обмениваются», – уточняет Чобану.

О смерти. «В христианстве смерть ни в коем случае не означает конец. Мы говорим о переходе в мир праведных, или переход в лучший мир. Естественно, все зависит от той жизни, которую мы ведем здесь, на земле. Вечная жизнь начинается не после смерти. Вечную жизнь мы строим здесь. Мы говорим иногда о лучшей стороне, которая есть там, и я много раз слышал, как люди говорят, что никто не вернулся оттуда, чтобы рассказать нам, как там. Я говорю, что вернулся, вернулся Христос оттуда, и научил нас о том, как там, на другой стороне. Католическая церковь призывает христиан подготовиться как положено к смерти, и не смотреть на смерть, как на наказание, а как на ворота в Царство небесное».

О доходах. «Католическая церковь Молдовы получает финансовую поддержку, в основном, из-за рубежа, со стороны западных католических церквей, как правило, из Германии и Италии. Естественно, и верующие вносят свой вклад, по мере возможности, на содержание церкви, делают пожертвования, которые собираются каждое воскресенье во время богослужения. Каждый жертвует, сколько может, мы не требуем никаких сборов на венчание, крещение, похороны, так что каждый человек жертвует столько, сколько может и считает нужным.

С другой стороны, верующие дарят церкви их собственные молитвы, во-вторых, они предлагают самих себя – через крещение любой человек становится священником, пророком и царем. Быть священником значит предлагать себя в жертву, в полном объеме. Есть определенные услуги, которых можно предоставлять церкви – например, уборка в церкви и вокруг нее по случаю великих праздников. Церковь предлагает, в первую очередь, духовную поддержку. Под управлением католической церкви есть благотворительные организации, которые предлагают нуждающимся хлеб небесный и материальный, без которого, естественно, никто из нас не может жить», – отмечает Чобану.

* * *

Из общей численности населения, заявившего о своей религии в рамках последней переписи (2.611,8 тысяч человек), 96,8% назвали себя православными. Среди лиц, исповедующих другие религии, перечисляются баптисты (евангельские христиане- баптисты), составляющие 1,0%; свидетели Иеговы – с долей 0,7%; пятидесятники – в соотношении 0,4%; адвентисты седьмого дня – с долей 0,3% и католики – 0,1%. Доля лиц, назвавшихся атеистами и нерелигиозными (агностиками), была 0,2%. 193 тысяч человек не заявили о своей религии, что составляет 6,9% населения Республики Молдова, по данным Национального бюро статистики.

Свобода религиозной практики в Республике Молдова гарантируется и защищается Конституцией. Статья 31 Конституции устанавливает, что свобода совести гарантируется. Она должна проявляться в духе терпимости и взаимного уважения. Религиозные культы свободны и организуются сообразно собственным уставам и в соответствии с законом. В отношениях между религиозными культами запрещаются любые проявления вражды. Религиозные культы самостоятельны, отделены от государства и пользуются его поддержкой, в частности, в облегчении религиозного присутствия в армии, больницах, тюрьмах и приютах.

Алёна ЧУРКЭ