Ромы с Рышкан коренные жители без постоянного места жительства
Городок Рышканы. Чуть ниже больницы, вдоль проселочной дороги, расположена община ромов. Термин община подходит им лучше всего, поскольку, несмотря на то, что там разные семьи, у каждой из них свой дом, они живут практически вместе и сталкиваются с одинаковыми повседневными проблемами.
Но кто они такие, ромы с Рышкан? Слово «рома» на их родном языке означает «человек», и они предпочитают, чтоб их именно так называли, а не «цыганами» или «кочевниками». В Рышканах проживают около 1400 ромов: некоторые их них могут похвастатьтся владением огромных, украшенных дворцов, а другие надеются вскоре найти работу, чтобы отправить детей в детский сад и школу. Некоторые из них считают, что образование очень важно.
Без документов о прописке
Мы навестили несколько семей. В центре двора Кармины Господар была куча одежды, вокруг которой бегали дети. Кармина готовилась к стирке. Ей 33 года, и она проживает вместе с мужем и тремя детьми в скромном, старческом, но убранном доме. Она хотела бы отдать детей в школу, но говорит, что ей не хватает денег на школьные принадлежности, одежду, книги. Рахулу в этом году исполнилось уже 7 лет, и Кармина говорит, что она приложит все усилия для того, чтобы он пошел в первый класс. Мальчик не очень хорошо говорит на румынском, но справляется. Он смышлен и любопытен, поэтому его и избрали «лидером» группы. «Я жду, когда наступит сентябрь, потому что в сентябре дети идут в школу», – делится с нами мальчик.
Женщина рассказывает о своих тяготах. У нее нет ни одного документа, который бы подтвердил, что она здесь проживает, и это обстоятельство является препятствием в получении социальной помощи, поскольку других доходов у нее нет. Работу найти трудно: она собирала лаванду, фрукты, но сейчас снова беремена. Сидит дома и ухаживает за детьми. Ее муж – кузнец по професии. Он обрабатывает железо, изготавливает мотыги, но деньги, которые он зарабытывает, хватают лишь на еду.
Также в старческом доме проживает и Ева Мунтяну со своими шестью детьми. Я застала ее в импровизированной кухне, в которой она готовила детям обед — салат. На стенах гвозди, выполняющие роль крюков, на которых зацеплены кружки и другая утварь. «Иногда мне нечем их кормить, и в такой момент я больше всего сожалею о том, что я не училась, чтобы и у меня было место работы. Я окончила лишь четыре класса и поэтому хочу, чтобы и они получили образование. Может таким образом им будет легче, чем нам сейчас», – рассказывает женщина. Виру, муж Евы, также изготавливает мотыги. Одна мотыга стоит от 25 до 40 леев, а усилия, которые он прилагает при работе, неимоверны. Оксана и Соломон, двое из детей Евы, посещают русскую школу в Рышканах, и мать говорит, что им нравится. Несмотря на то, что у них низкий заработок, они не получают социальную помощь по той же причине – отсутствие прописки по месту жительства.
Они мечтают о лучшем будущем для своих детей
Все семьи, с которыми мы общались, говорят, что мечтают о лучшем будущем для своих детей, и хотят, чтобы они посещали школу и затем получали профессию и место работы. Багира, девочка в возрасте 9 лет, живет вместе со своей мамой. Она известна всей округе, как очень талантливый и прилежный ребенок. Багире нравится петь. Она и нам спела на языке ромов, но сперва помолилась Богу о помощи в этом деле.
Женщины-ромы выделяются своими длинными волосами, одевают длинные юбки и рожают много детей в раннем возрасте. Впрочем, они бы хотели не так сильно отличаться, а лучше всего слиться с общностью неромов. Больше всего, они мечтают, чтобы их дети интегрировались в общество.
В Республике Молдова ромы не единственные, кто нуждаются в социальной помощи, но они являются теми, кому уделяют меньше всего внимания, считает Лаура Босня, первый местный советник из этноса рома в Рышканах: «Когда речь заходит о ромах, им как-будто бросают соль в глаза. Я уже не говорю о деньгах». Советник считает, что одна из проблем является законодательство, в котором указано, что социальную помощь могут получить лишь те, у кого определено место нахождения или место жительства. «У этих людей проблемы с документами, но и они нуждаются в помощи», – утверждает Лаура Босня. Она считает, что самой грубой формой дискриминации для ромов является их игнорирование обществом. Некоторые из них, кажется, даже не желают знать реальность ромов, а тем более, принять ее.
Школа – это не только костюмы и танцы
Советник по правам человека ООН в Молдове Клод Кан считает, что решением по поводу интегрирования ромов могли бы послужить культурные посредники, но и таких специалистов становится все меньше. «Если в конце 2014 года общее количество посредников было 25, то в настоящий момент их всего лишь 19, и это потому, что им не перечисляют деньги из бюджета. Очень велик риск того, что эти люди уйдут. В Плане действий по поддержке ромов, принятого правительством на 2011-2015 годах, четко указывалось направление, по которому должна была продвигаться эта политика: деньги на образование, здравоохранение, место жительства и т.д., но, к сожаленью, они вернулись к советскому менталитету, когда ударение ставилось на традиции и костюмы. Не в этом нуждаются ромы», – утверждает Клод Кан. В том, что касается образования и школы, советник говорит о некоторых прогрессах и приводит пример «разъединения школ из Скиноаса в 2011 году и в городе Отачь в 2013 году. Некоторые прогрессы прослеживаются и в школе в Стежэрень». Эксперт уверен, что одним из самых главных аспектов в отношении интеграции ромов является доступ к образованию.
Согласно отчету, составленному Программой развития ООН (ПРООН) в Молдове, число жителей этноса рома составляет около 20.000, данные могут не соответствовать точным статистическим реалиям. Неточная оценка числа ромов вытекает из того, что многие ромы не признают свою принадлежность к данному этносу, чтобы избежать дискриминации. В Европе проживают около 10-12 млн. ромов, многие из них эмигрировали из Восточной Европы из-за бедности.
Алина Писика
